{"id":5286,"date":"2023-02-02T10:27:23","date_gmt":"2023-02-02T09:27:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.alliance-francaise.nl\/stedendriehoek\/?page_id=5286"},"modified":"2024-09-15T11:45:51","modified_gmt":"2024-09-15T09:45:51","slug":"cursus-filosofie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.alliance-francaise.nl\/stedendriehoek\/cursus-filosofie\/","title":{"rendered":"Cours de philosophie"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Cursus filosofie<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

Geen verkettering: Adviezen van Castellio, Montaigne & Coornhert<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Goed samenleven is grootse kunst. Er zijn\u00a0tijden waarin men die kunst lijkt te zijn\u00a0<\/span>verleerd.\u00a0<\/span><\/p>

In de 16de eeuw weet men zich in Frankrijk\u00a0<\/span>en de\u00a0 Nederlanden geen raad met\u00a0<\/span>geloofsverschillen. Frankrijk is decennialang\u00a0<\/span>in de greep van de “guerres de religion”; de\u00a0<\/span>Nederlanden zijn niet heus verenigd in een\u00a0<\/span>opstand tegen Spanje, maar scherp\u00a0<\/span>verdeeld, vooral ook over het geloof.\u00a0<\/span><\/p>

De wederzijdse verkettering is moeilijk\u00a0<\/span>een halt toe te roepen, omdat men het niet\u00a0<\/span>eens is over de ultieme bron van de moraal:\u00a0<\/span>het christendom. Voor sommigen is\u00a0<\/span>geloofsvervolging, voor anderen juist\u00a0<\/span>verdraagzaamheid christenplicht. De\u00a0<\/span>politiek wordt meegezogen in deze\u00a0<\/span>volstrekte chaos (of\u00a0 profiteert ervan).\u00a0<\/span><\/p>

Wat te doen? Wat te denken? Een uitweg\u00a0<\/span>ligt allerminst voor de hand en elk voorstel\u00a0<\/span>roept protest op. In deze verrotte sfeer\u00a0<\/span>schrijft Michel de\u00a0 Montaigne (1533-1592)\u00a0<\/span>zijn Essays (1580), misschien wel het\u00a0<\/span>mooiste werk in de filosofische literatuur.\u00a0<\/span>De titel suggereert dat het om vrijblijvende\u00a0<\/span>gedachtenoefeningen gaat, nuttig voor\u00a0<\/span>levenskunst. Inmiddels staat wel vast dat\u00a0<\/span>zijn werk stug doordacht is. De essayistische\u00a0<\/span>vorm en het opzichtige gebrek aan pretentie\u00a0<\/span>verbergt (en herbergt) een politieke\u00a0<\/span>filosofie als antwoord op de eigentijdse\u00a0<\/span>problemen.<\/span><\/p>

In deze cursus staat de politieke filosofie\u00a0van Montaigne centraal, zijn visie op gezag\u00a0<\/span>en macht, geloofsvervolging,\u00a0<\/span>gewetensdwang en\u00a0 verdraagzaamheid.\u00a0<\/span>Bijzondere aandacht gaat uit naar de manier\u00a0<\/span>waarop hij zijn besliste stellingname\u00a0<\/span>verpakt en naar de rol van zijn scepticisme.\u00a0<\/span>Ook om een tijdsbeeld te schetsen komen\u00a0<\/span>passages uit de Essays ter sprake, maar\u00a0<\/span>daartoe zal vooral werk van Sebastian\u00a0<\/span>Castellio (1515-1563) dienen, met name zijn\u00a0<\/span>Conseil \u00e0 la France d\u00e9sol\u00e9e (Raad aan het\u00a0<\/span>betreurenswaardige Frankrijk) en zijn\u00a0<\/span>Trait\u00e9 des H\u00e9retiques (Traktaat over de\u00a0<\/span>ketters). Ook de argumentatie in deze\u00a0<\/span>werken is van belang. Net als Montaigne\u00a0<\/span>gebruikt Castellio scepsis om stevige\u00a0<\/span>uitspraken te kunnen verantwoorden.\u00a0<\/span><\/p>

Tenslotte komt de (niet minder\u00a0betreurenswaardige) situatie in de\u00a0<\/span>Nederlanden aan bod aan de hand van werk\u00a0<\/span>van Dirck Coornhert (1522-1590), met\u00a0<\/span>name zijn brieven. Coornhert is een\u00a0<\/span>Castellio-adept, maar geen fan van\u00a0<\/span>Montaigne. Opvallend is dat Coornhert geen\u00a0<\/span>blad voor de mond neemt,\u00a0 maar zich in rond\u00a0<\/span>Hollands uitspreekt over \u2019s lands malaise en\u00a0<\/span>zijn oplossing presenteert.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\"\"\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

Bij aanvang van de cursus ontvangt u een\u00a0<\/span>syllabus met enkele teksten van en over de\u00a0<\/span>auteurs die centraal staan.\u00a0<\/span><\/p>

Mr. dr. Jaap Gruppelaar (1958) studeerde filosofie en geschiedenis in Nijmegen en Leuven, evenals Nederlands recht aan de Open Universiteit. Hij is gepromoveerd in de filosofie.\u00a0<\/span><\/p>

Deze themacursus vindt ook dit seizoen plaats in Deventer.\u00a0<\/span>Ook vanuit Apeldoorn en Zutphen bent u natuurlijk van harte welkom u hiervoor in te schrijven.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>

Niveau<\/b><\/span>: kennis van de Franse taal is niet noodzakelijk.<\/span>
Kosten <\/b><\/span>: \u20ac 175,00 (6 lessen).<\/span>
<\/span>Data\u00a0 \u00a0 \u00a0<\/b><\/span>: I.v.m. onvoldoende aanmeldingen gaat deze themacursus voor het seizoen 2024-2025\u00a0<\/span>helaas niet door.<\/span>
<\/span>Locatie<\/b><\/span>: Wijkcentrum Van Vlotenhof,\u00a0<\/span>Johannes van Vlotenlaan 85,\u00a0<\/span>Deventer.<\/span><\/p>

Bij onvoldoende aanmeldingen kan deze themacursus helaas niet doorgaan.\u00a0<\/span>Het minimum aantal deelnemers is 15; het maximum aantal deelnemers is 25. Als inschrijfdatum wordt de valutadatum van uw betaling aangehouden.\u00a0\u00a0<\/span>
<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tInschrijven<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/span>\n\t\t\t\t\t<\/a>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t